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写马的作文

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自从马被人类驯服之后,就成为了人们忠实的伙伴。虽然它几乎一生的时间仅在默默地奔跑着,但就算这样,它依然是一道亮丽的风景线,让人们不禁想为它书写篇章。

即便是在现今,马已经逐渐地淡出我们的视野,人们依然不会忘记马,依然在许多的文章中留下了马的足迹。

作文一、《草原和她的马》

当夏日的暖风从山坡上吹下来,静静的草原就沸腾而成一汪荡漾的湖泊。所有的草尖都加入这无声的浪潮,随着风的韵律,一波一波,把青绿散到天边。看得久了,连心也被这柔软的姿态熏醉了。

当草低俯下它的腰肢,马便扬起它的头颅。草原上最美的风景是马,而马也只属于草原。在平坦而宽广的草地上奔驰一定是件惬意而浪漫的事,所以马的祖先才选择了在草原上生存、繁衍。当马蹄重重落地,哒哒的声音由远及近,逼迫着心跳也要跟上它的节奏。那弯曲的两只前蹄,犹如拉满的弓箭,下一秒就要离弦而出;两条笔直的后腿,就像毛笔的笔杆,漆黑、干瘦,却又优美有力。

那飘扬的鬃毛与摇摆的草叶融合相交,目标只在前方,却把一大片一大片草原抛向身后。终于累了,惊心的速度换来骄傲的长鸣,然而环顾四周,仍然是苍茫的一片。它谦逊地低下头,因为在马的心中,跑得再远也跑不出这一片如茵的草原。而草原并不介意,刚才还喧哗不已,瞬间又变得沉静。草原,用它虚怀若谷的心包容了马的一切:它的桀骜,它的强壮,它孤独的嘶鸣,它们一代一代生老病死的故事。但草原是沉默的,将马的心事通通融化进绿色的漩涡中,只还给它鲜嫩多汁的给养。

在这片草原上,我见到了最悲伤的事情。一只小马躺下了,它的肚子鼓鼓的,试着想要站起来,却是徒劳地挣扎,只剩下越来越重的喘息。身旁一只大马静静守候,悲伤不仅来自那双半闭着、带点木讷却又湿润的眼睛,还来自它笨拙的、一息一动的鼻翼,厚厚的、一张一合的嘴,还有身后那条无精打采的尾巴。它低着头,望着它的孩子,发出沉闷的鸣叫,像是在深深呼喊它的名字。

都说马是最有灵性的,那来自心灵深处的疼痛让整个草原都肃静下来。只有风声低回在耳边,仿佛一支古老的牧歌,轻轻为它祈祷:但愿那奔驰的身影永不停息。

作文二、《马,我为你哭泣》

挣脱僵绳,甩掉鞍鞯,扯下锨铁和蹄铁,这一切都是渴望而不可及的。它渴望解除羁绊,它渴望在无垠的原野上奔走,它渴望大自然给予的原始美。它提起双踢,长嘶一声,它喊出对自由的深切渴望。

它懊恼;它悲愤;它无奈;为何它的祖先站在重自由与驯养之间选择了后者?为何它的祖先要放弃那原野上还缀着珠儿的青草,而选择了那牧场里干燥无味的杂草?为什么它的祖先要放弃那永远看不到边际的塞外草原,而要选择那似乎永远看不见天日的马棚?为什么它的祖先要放弃自由奔跑,而选择了带着鞍鞯为人类服务?为何太多的为何,太多的无奈,太多的没有答案,太多大多的太多,也改变不了它的命运,命该如此,只有认命!

人性的残忍呀!它亲眼目睹它的长辈为人类辛苦劳累一生后,被人扒了皮,放了血,宰了肉它用嘶叫来表示它的愤怒,它希望人类停止那双沾满血腥的手,可它换来了一顿鞭抽。它火了,高高抬起它的前蹄,想踏死人类,想冲出马棚,想回归自由。可是,它挣脱不了那牢牢栓住他的僵绳,它撕扯不了那封住它嘴的锨铁,它更越不过那高高的栅栏。它的着一举动换来了更痛的抽打,皮开肉绽,鲜血长流,并用那烧红了的铁烙它。它又嘶叫,它又抬起前蹄,它用力的甩它那美丽的尾巴,可这样的动作并没有持续几秒。是的,它屈服了,它被人类的残忍彻底征服了!

它开始为人类工作,它从一匹狂野、不屈服的马彻头彻尾的变成人类的劳动工具,它变一匹人类认为的好马。渐渐的,人类开始赞扬它,它会及时的甩甩尾巴,以表示自己的灵气。但是它内心已经空虚,它曾亲身感受到人类丑恶的一面,它深切的知道,人类那精致的外表里涌动着一股浊流!

它仍向往自由。有时,它会静静的站在草场上,只是安静的外表下是一颗波澜壮阔的心。它仍然向往自由,它仍然羡慕那狂野的,不拘一格的野马,它无数次幻想自己拥有自由,但是每次幻想的会更痛彻心匪,它多想在夜深人静的时侯逃走,它多想再抬起前踢嘶叫。可是,它不敢,它早以被人类的残忍折服,它害怕人类。

悲,那段被人驯服的辛酸岁月;痛,那皮开肉绽,心灵的折磨;泪,永远洗刷不了人类的残忍

马,我为你哭泣!

作文三、《马》

我喜欢马,那是因为马儿拥有坚定顽强的品质,有只求付出,不求回报,甘当坐骑的奉献精神,有敢爱敢恨的性格。它忠实于主人,忠实于朋友,更有敢于撂蹶子,勇于进取的精神。

初次见到马。就是在内蒙古那一望无际的草原上。爸爸告诉我,那里的马叫蒙古马。蒙古马是中国乃至全世界较为古老的马种之一,主要产于内蒙古草原,是典型的草原马种。经过调训的蒙古马,在战场上不惊不诈,勇猛无比,历来是一种良好的军马。一边听着爸爸的叙说,一边放眼望去,远处的蒙古马拥有高大的身躯,长长的颈项,柔顺的鬃毛和飘逸的尾巴,无不展示出马的雄壮和力大无穷。

随着距离的拉近,你会看到它静时,是那么的纹丝不动,安静如祥。人们在它周围转来转去,它却没有一丝一毫的慌张和不安,是那么的与世无争和泰然自若。而马儿动时,在它奔跑的瞬间豪放洒脱,热情洋溢,驰骋于碧绿的草原上,那样的悠然,自由。

我喜欢凝视马的眼神,因为只有在最平静祥和的眼中才能读懂它的心灵,读懂它的思想。马的眼神像一潭深泉,透彻而又深不可测。我一直觉得马可能是一种会说话的动物,就像《西游记》中的白龙马一样,它是通人性的,懂感情的动物。随着对马儿更多的了解,我知道了马的生命力极强,能够在艰苦恶劣的条件下生存。马除了有有温顺的一面,也有叛逆的时刻,一但它对事物反感,它便会示威,甚至愤怒地后踢。还有马的身体器官中最灵敏的就是它的听觉和嗅觉,而这又是对它视觉不良的一种补偿。

现在,生活在大都市中,我们很少有机会看到马儿奔跑了,只有在电视中才能领略到马儿奔跑的风姿。但马儿的形象和精神,却在人们的心中扎下了深深地根。要不总会在人们需要鼓励和祝贺的时候,会听到马到成功,龙马精神那。每当那时,我都会想,人们的心肯定已被马儿感染。善良、忠诚、坚强、豪爽、友好所有的词语都不能完全概括马的精神。天行健,君子以自强不息,正是当于马的精神,人们才永远将它铭记在心中,神圣而又庄严。

看啊,马儿正向我们奔来,奔起了力量,奔起了希望,奔起了对历史的怀念,奔起了对未来的憧憬,奔起了追求,奔起了坚持不懈。就让马的精神延续吧,去燃烧人们的热情与活力,创造更加灿烂,辉煌的明天!

作文四、《好马与劣马》

有人想得到一匹一日千里的好马,但他只得到了一匹劣马。之所以说这匹马是劣马是因为它不能一日千里。于是这个人便丢弃了这匹劣马,他对别人说:我丢弃它是因为我有更高的追求,不想要好马的骑手不是好骑手。于是他继续寻求自己中意的好马,可是世界太大了,光凭他的双脚是无法走很远的,最终此人没有找到自己的马,而别的人却骑着在他眼中是劣马的马找到了真正的千里良驹。

这个人没找到好马不是因为他不懂马,而是因为他既分不清真正的好与劣,又不懂得利用现有的条件。

生活中人们总是被拿破仑的一句不想当将军的士兵不是好士兵所左右。父母常常问孩子:别人能拿第一你为什么只能拿第二?教练常常问运动员:别的人能拿金牌你为什么总也拿不了?言下之意是:不想得第一就是没有前途。

战场上也有好马和劣马之分:能驮着骑兵走向战场的马就是好马,相反的不敢上战场的马就是劣马。东西的好与坏大多不是在对比中产生的,而是在于它是否实现了它自身的价值。

拿破仑还说过不以小事为轻,而后可以成大事。这句话到可以做为上面那句的补充。凡事从小事做起,往往小中能见到大。将军也不是天生的,他也要从士兵做起,也需要从战火中磨练自己,只有先成为一名优秀的士兵他才有可能被提拔成为将军。

骑马的人,自己跑得并不快,但可以到达千里之外;乘船的人,并不一定会游泳,但可以穿过江河。君子并非智慧异于常人,只是善于利用事物而已。没有人是一步走到完美的,所以我们先要为自己找一个合适的起点,再在这个起点现有的基础上去努力,从而达到更高一层的目标。虽然劣马不及好马能日行千里,但也可以日行四、五百里,寻马人虽然懂得相马,但他不懂得利用马,因此最终还是无马可骑。

作文五、《我爱马》

我一生爱马痴狂。对于我,马代表着许多深远的意义和境界,而它又是不易拥有的。

马的形体,织着雄壮、神秘又同时清朗的生命之极美。而且,他的出现是有背景做衬的。

每想起任何一匹马,一匹飞跃的马,那份激越的狂喜,是没有另一种情怀可以取代的。

并不执着于拥有一匹摸得着的骏马,那样就也只有一匹了,这个不够。有了真马,落了实相,不自由,反而怅然若失。

其实,马也好,荒原也好,雨季的少年、梦里的落花、母亲的背影、万水千山的长路,都是好的,没有一样不合自然,没有一样不能接受,虚实之间,庄周蝴蝶。

常常,不想再握笔了,很多次,真正不想再写了。可是,生命跟人恶作剧,它骗着人化进故事里去活,它用种种的情节引诱着人热烈的投入,人,先被故事捉进去了,然后,那个守梦田的稻草人,就上当又上当的讲了又讲。

那个稻草人,不是唐吉诃德,他却偏偏爱骑马。

这种打扮的梦幻骑士,看见他那副样子上路,谁都要笑死的。

很想大大方方的送给世界上每一个人一匹马,当然,是养在心里、梦里、幻想里的那种马。

我有许多匹好马,是一个高原牧场的主人。

至于自己,那匹只属于我的爱马,一生都在的。

常常,骑着它,在无人的海边奔驰,马的毛色,即使在无星无月的夜里,也能发出一种沉潜又凝炼的闪光,是一匹神驹。

作文六、《往事随马应变》

我们一家人去了内蒙古,看到一群漂亮的马,我忍不住想骑一骑。

终于,我取得了妈妈的同意,奔向了马群,挑选了一匹棕红色,活泼机灵的小马,我被马夫扶上马,刚坐上马时,感觉自己会从马上掉下来,所以特别紧张,可是却马上发现,马背上平平稳稳,便马上放开了,尽情的欣赏着美景,可是我马上发现这匹马没有走大路,而是扭头走到了小路上吃草,尽管我大声呼唤着它走回宽敞的大路,可无论我怎样呼喊,小马都全然不顾,继续低头咀嚼,哎!真是一匹淘气的小马呀!

等到它吃完草之后,又走到了松树林里,它在阴凉底下悠闲散步,是那样舒服,惬意,可它曾想过背上的主人却在忍受着披荆斩棘的痛苦,忍受着脸被刮伤的危险陪你在这儿休息,最后,我忍无可忍,拽了一下缰绳,它啾啾叫了几下,我心里想:你这个小皇帝现在还不满意了,我才是你的司令、主人,你不要太无视我,行吗?它扇扇耳朵,喘了喘气,动动前腿,才慢慢地走向大路,我那悬着的心终于落下来了。慢慢地,不知道是怎么回事,这匹小马开始跑起来了,并逐渐追上大部队,我高兴极了,赞扬他是一匹好马,它,昂首挺胸,像个高傲的小伙子,向前走去,我不禁笑了,真是一匹调皮的小马呀!

怎么样,你喜欢我的往事吗?(网 )

作文七、《草原骑马记》

这个暑假,我和家人来到希拉穆仁大草原,导游说如果不骑马,草原上五个景点就看不到,因为所有的景点都离宿营地很远,骑马看一个来回要3个多小时。不管马大马小,都是300元骑一个来回。我特别喜欢骑马,而且听说内蒙古的马是放养的野性马,长得又高又壮的,我很想试试。

马倌让我骑的是一匹灰马,这匹灰马很高,马背就到我头高了,我在马倌的帮助下,骑上了这匹灰马。马倌说,右手抓紧扶手,左手拉紧缰绳,左拉左拐,右拉右拐,左右都拉就停止前进,踢马肚子马就会跑。

听完马倌的话,在三个马倌的带领下队伍缓缓出发了。我们这10人组成的马队,最大的是我奶奶59岁,最小的是一个3岁小女孩。

第一次在高低不平的草原上骑马,心里充满了激动和好奇,在颠簸中刚走出不到200米,就听见奶奶大叫:马倌,要是坚持不了怎么办?马倌说好办,你再花300元改乘草原越野车。奶奶开始发牢骚了骑马前你为什么不说有车,等我骑上了马,这会你又说有车了,没你们这般赚黑钱的

这时马队来到一个下坡处,马倌赶紧冲到队伍前面告诉大家,拉紧缰绳,身体向后,蹬紧脚蹬。我赶紧认真做好动作,我毕竟是第一次骑这种马,马倌说的话都是经验之谈,我不敢怠慢。一阵下坡上坡,充满刺激但也让我惊心动魄,我很顺利通过了这一关!

第二个景点快到了,马倌为了赶时间,一阵呼哨,马队开始了飞奔。这下把我可吓坏了,我还没有骑过快速飞奔的马,再加上因为我没有做好准备,所以身子一歪,吓得我高声呼叫不要啊!不要!我要摔下来的!

为了阻止我那奔跑的灰马,我也顾不了许多,学着电影上骑马人的样子,猛地拉紧缰绳,灰马长嘶了一声,总算停了下来,真是有惊无险啊!

战斗刚刚结束,后面的几个叔叔特喜欢马奔跑时的刺激,不停地打着呼哨,马群又开始骚动起来。几匹高大的红马又开始奔跑起来,灰马一见有马奔跑毫不示弱,立刻仰蹄飞奔,而且速度越来越快,而且灰马只要一跑就要跑第一,我大声叫道:Oh my god!我的马一跑起来就一定要争第一的,快停下来啊!危机时刻,马倌大吼了一声,马队才停了下来。

返回的路上,因为我们的马队里有三个小孩,大家都放慢了马步,3个多小时的马背生活,让我感受到骏马奔驰时的一种征服者得自豪!

作文八、《不是马的千里马》

据说,历史上有个叫伯乐的家伙,善相马,经他相中的马都成了千里良驹。先不去探讨这个伯乐是个什么身份,但思来想去,世界,其实就是马场。

我们都是哭着来到这个世界,大概从开始,我们就知道这个世界是不好混的。从开始,我们就认定自己是天才,可人山人海中,最终被认为是天才的往往是凤毛鳞角,贵乎稀有。但为什么呢?只因为真正的天赋一直隐藏着,很深。而世界终究是没送给我们一个伯乐。韩愈先生几百年前就说过:世有伯乐,然后有千里马,千里马常有,而伯乐不常有。

可是,韩先生的话真的对吗?非也。起码,是先有千里马,然后有伯乐。他们的逻辑关系是:伯乐发现千里马,而非千里马发现伯乐。所以,就如同法拉第发现电磁感应却不能说先有法拉第然后有电磁感应,而是先有电磁感应然后有法拉第一样,必须是先有千里马。

伯乐小子其实未毕真的会相马,而可能是寄于他不知丛从前交的哪门子好运产生的威望。于是,主人听他说此马乃千里之良驹也后,便也日食之哦尽黍一石。我们相信,任何一匹马在这样的待遇下,都是可以日骋千里的。前提是,它是一匹马。

当今社会正是缺少了伯乐这样说专业话有些威望的人。毕竟,拌演主人一类的执行者还是富富有余的。

于是,马场里便出现了一个奇怪的现象:很多马都被命运捂着眼睛拉磨子,或是被迫去报晓,甚至栓着学犬吠。而真正剩下的马就很少了。没有上帝告诉我们一声:喂,本神造你们不是让你们干这的。

自然,没有得到告诫,没有得到赏识,我们无知地干着本来不属于我们的行当,夜以继日地学习诸如拉磨,报晓批,犬吠般脱离了跑道很远的东西。可当我们都学得很累时,也仍旧不知道,其实自己原本只是一匹马。

我们都应是千里马,可没谁把我们放到草原上,然后说:跑吧,你的天堂在这里。所以,我们就跟着其它物种瞎忙哄。最终迷失了自我,迷失了一切。

世上其实本没有垃圾的,赏识的人少了,也便有了垃圾。

等到人们终于将大部分资源都挥霍殆尽时,不知是哪个道上的伯乐突然大呼:垃圾,是放错了地方的资源。于是便有很多人跟着喊:对,没有垃圾。

今天,垃圾终于摇身一变成为理所当然的资源,应为已有很多业内的伯乐开始行动。可是,朋友,我们是马,千万被忘记。那么,我们的伯乐在哪呢?

这个不太公正的世界决定了:在马的伯乐降生前,马一律不是马。

作文九、《马年说马》

2014年是中国农历甲午马年。马对于我们来说并不陌生,它是一种草食性家畜,以体型较大、蹄子较大、颈呈弓状、耳短头小为其外形特征;外表温顺、安静,内心深处却充满着强烈竞争意识,是它内在特点。

马,自古以来就是人类挚爱的朋友。农耕春种可见它辛劳往返于田野山川的踪迹;丰收路上可见它忙碌的身影,可听到人欢马叫;古战场旌旗猎猎,战鼓齐鸣,两军对垒,可见战马咆哮,万马奔腾;如今战士戍边保国仍可见骏马雄姿,驰骋于茫茫雪海、大漠边关;奥运赛场上,伴随悠扬舒缓的旋律,赛马气定神闲,风度翩翩,人着盛装,马走舞步,人马协调,韵美奔放,让人陶醉。

人们欣赏马的外在美,探寻马的精神实质。现代绘画大师徐悲鸿潜心研究马的解剖、马的骨骼,力图找到马的精神内涵。挥毫泼墨所作八骏图中马的姿态各异,或腾空跃起,或昂首扬尾;或精神抖擞,或桀骜不驯,寥寥数笔便将绝地、翻羽、奔菁、超影、逾辉、超光、腾雾、侠翼(他们分别是蒙古马、哈萨克马、河曲马、云南马、三河马、伊莉马、千里马、汗血宝马)八匹刚劲矫健、昂扬奋进的骏马跃然纸上,栩栩如生。

清郎世宁(意大利画家)对马情有独钟,中西合璧描绘出胖瘦不一,或立、或跪、或奔、或卧,神态迥异的《百骏图》。

人们赞颂马的品质,将最美好的词汇赋予到马的身上,搜索有关于马的成语或典故竟多达几百条,涉及到方方面面。比如称颂好马为宝马良驹、老马为老骥伏枥;沙场上鏖战的金戈铁马,拓展事业上的马到成功;新任官职走马到任、犯错醒悟悬崖勒马;古时扩充队伍招兵买马、形容两小无猜用青梅竹马等等举不胜举。

当今社会国人口头用语中马上马上为最常听到的词语之一,新的流行语也应运而生马上有钱马上发财马上。

历代文人墨客对马的赞誉有加、不胜枚举。牧人驱犊返,猎马带禽归(王绩《野望》)马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊(辛弃疾《破阵子。为陈同甫赋壮词以寄之》)。

汉。扶波将军马援行天莫如龙,行地莫如马。马者,甲兵之本,国之大用强调了马在当时的重要作用。

清。徐珽《大猎》诗中四山旗似晴霞卷,万马蹄如骤雨来一幅激昂壮观宏大画面呈现在我们眼前,令人振奋,憾人心弦。

《三国演义》中的赤兔马被形容为身如火炭,状甚雄伟长一丈高八尺嘶喊咆哮,有腾空如海之状。

赤兔马对主人的忠诚亦可见一斑。据说赤兔马几易其主最后当关羽败走麦城被东吴杀害后,为马忠所获,它却不再顺从新主,拒绝饮食以报孝旧主,因饥而亡,表明了赤兔马对旧主的耿耿衷心。

传说特勒骠、青雅、什伐赤、飒露紫、拳毛、白蹄乌这昭陵六骏为唐太宗李世民南征北战统一全国立下了赫赫战功。

马,在国人心中是民族精神振奋的象征,是人才辈出的象征。人们以各种不同方式歌颂马、赞美马、描绘马无不在彰显一种昂扬向上的民族精神、民主风貌,抒发着克艰克难、振兴中华民族的强烈愿望。

作文十、《马,你是在默默地为人类哭泣吗》

记得在抗战期间,大别山地区流传着一个关于马的传说。

刘邓大军进驻大别山后,生活十分艰苦,战士们都到了吃一顿管三天的地步。就在这时,刘伯承下令把自己的坐骑杀掉,那是跟随他征战一生的战马。刘伯承不忍看见杀它的情景,就让自己身边的警卫员去办这事。那位小同志就牵着刘司令的坐骑走向山林中,一面走一面抚摸着它那雪白的毛,眼泪洒了一路,不时把自己的脸在马的头部蹭来蹭去,马仿佛也感觉到它要成为牺牲品。它只是把头与警卫员的头碰了碰。它毕竟是刘司令的战马,况且现在刘司令还病着,脚腿不灵便,他怎么能把它杀了呢?

出人意料的是,警卫员放它走,它却不走。于是他拔出手枪对着天空放了一枪,马只是吼了两声,仍然没有离去。这时警卫员的眼泪又落了下来,找了根棍赶它走,马慢慢离去了,还不时回头望望

刘邓大军的战马越来越少,就在一次行军的途中,泥泞的山路特别难走,而碰巧刘司令腿脚不便,就在他跌倒的那一刻,忽然远处传来了马的嘶鸣声,警卫员大惊失色,它怎么又回来了呢?只见那马飞奔到首长的身边,吻了吻首长的腿,嚎叫了两声,这时首长看了看警卫员,没说一句话,继续他们的行军

那马是不是被吃掉了,史料不详。但可以确定的是,是它提高了行军的速度,是它激起了战士们必胜的信念,是它为解放战争的胜利打下了一个信心的胡马大宛名,锋棱瘦骨成。竹批双耳峻,风入四蹄轻。杜甫为我们描写了一匹神清骨峻的胡马,传神地展现了马的强劲豪迈,让人有一种马鸣风萧萧之感。

马是大型哺乳动物,四肢强健,力大善跑,加上它的感觉器官发达,眼大位高,视野开阔,记忆力、判断力都很强,方向感也极准确,居六畜之首。给人的印象是憨厚、诚实、纯朴,又和人有方方面面的亲密关系,于是就有了许多佳名美誉:乌骓、赤兔、八骏、九逸、天马、宝马、汗血马、白龙马、千里马等,这些佳称,无不流露出人们对它的喜爱之情!

无论在游牧时期还是农耕文明中,马都是先民不可缺少的帮手,马就是生产力的标志。一直到近代社会农业尚未机械化之前,马几乎包办农村的一切繁重工作。时至今日,在我国的一些落后地区,马仍然是主要的生产力,被农民视为家庭中的重要成员。可以说,马推动了历史的车轮,功不可没。从秦兵马俑、汉铜马俑到唐三彩马,各个时代、各种质地、各种形态的马工艺品栩栩如生,就足以证明这一点。

马以速度见长而成为古代交通工具最佳之选。汗血马,传说中的良马。它产于大宛,汗水从肩部流出,呈血色,一日之内可以跑千里路。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来,人生如白驹过隙等句都传神地展现了骏马疾驰的情形。至今,人们仍为它的速度而喝彩叫好:马在各种赛马节、赛马会上的速度使人颠狂,马在奥运会上表现的机敏和优雅令人倾倒。

马在古代也是建功立业的功臣,马到成功就是由此而来。秦始皇统一六国,马之功居其半,兵马俑可为一证。唐太宗连年征战,六骏战功显赫。成吉思汗的铁骑横扫欧亚两大洲时,让人们更深刻地认识到,没有任何动物像马这样深入地影响着人类的历史。可以说人与马所组成的骑兵部队是最具威慑力的军事力量,几千年的刀光剑影中马和人一起创造了历史。

正因为如此,马永远活在人们的心中!成语、俗语记载了这一切:老马识途比喻有经验的人做事更有把握;老骥伏枥比喻人虽老壮志犹在;千里驹却是褒奖年青才俊的好词。文学艺术中也有它的身影,如臧克家的《老马》;历史故事中有王亥驯马、九方皋相马;唐代的韦偃,近代徐悲鸿等为之倾倒而作画;琵琶曲《十面埋伏》,二胡曲《赛马》都是为它谱写的赞歌。

时至今日,人们还要高声呼唤龙马精神这一切无不说明,马和人类同生死,共荣辱,经历了数千年的风风雨雨,已成为我们人类无言的朋友、忠诚的伙伴!

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作者: 鬼叔叔

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